就在梓星胡思乱想之际，身后响起了器灵女孩们熟悉的声音了。
“言论纯属荒谬！”赤女孩说道：“轮回，你的观点太极端了。你没想过吗？其实很多男人都是贱骨头，有本事说女人的缺点，你完全可以不找，没女人逼你！”
器灵女孩们以前也是很喜欢“冷嘲热讽”各类毛病突出的“女性”同胞的。但这一回，她们却意外的不赞成“轮回”的观点，更不可能帮腔它。
不是女孩们有了什么重大的思想转变，而是正值“敏.感时期”啊——她们前不久才因为“口无遮拦”得罪了姜小姐，现在怎么可能帮“轮回”说话呢？
那不是继续“火上添油”？表示她们也赞成梓星哥哥跟姜姐姐断掉一段感情吗？
那她们可真成为“罪人”了……
“轮回”这一次却不知道“吃错了什么药”似的。变成了一名坚定的仇视女性的激.进分子。
它肆无忌惮的用一种粗鲁的言语说道：“当然没人逼我一定要找女人！其实说句老实话，如果我们男人都不找女人的话，她们就只能用黄瓜了。男的还可以搅.基和撸.管，女人呢，嘿嘿……”
女孩们同声予以了谴责：“轮回啊，你这家伙几时变得这么邪.恶了？真是太不应该了！！！——难道咱们说的不对吗？社会就这样，不愿意就不结婚好了。谁离开谁不是活？”
“不错！我也知道，其实原因出在现代人的思想太功利了，一切都用钱来衡量。”
“轮回”愤世嫉俗的说道：“但我就是看不惯那些女人！！！明明就是‘思想功利’嘛。还怕承认！！！我就亲眼见过，有一位研究生女生斩钉截铁地主张：妻子应跟下岗的丈夫离婚！还列举了一大堆理由，其中之一好像是说。这样，男人才会被迫更加努力，更加自强不息。我当时向她请教——那丈夫是否应该跟下岗的妻子离婚呢？她沉吟道，那可不行。”
“这种‘嫌贫爱富’的思想，其实早就植根于女性的灵魂深处。大伙应该都对古代的苏秦未发迹之前遭遇的故事，耳熟能详了吧？”
大伙都算得上“历史通”了，当然对苏秦的故事不陌生——
古代，有个叫苏秦的青年，天天自强不息地在外找工作，但每次都狼狈不堪地失败了。他饥肠辘辘。衣服破烂，面容憔悴，穿着草鞋，扛着口袋迈进了家门。
但是，妻子一见他回来了。好像是瞎子，仍坐在织机上织布，头也不抬；苏秦央求嫂子做饭给他吃，嫂子好像是个聋子，理也不理，径自走开。
如此待遇。太伤人心，苏秦于是连夜摆出几十个书箱，发愤苦读。太困了，苏秦就拿出锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。
后来，苏秦苦尽甘来，他推行的“合纵连横”的策略得到君王赏识。（靠“耍嘴皮”也能成功啊。）苏秦也一下子从一介平民成为权势显赫的人物，黄金供他享用不尽，佩带六国相印，车行天下，威风凛凛。
一次，苏秦在经过洛阳时，他的父母打扫屋子，修整道路，设置音乐，张罗酒宴，到离城三十里的郊外迎接他。妻子斜着眼睛不敢正视他，侧着耳朵听他说话；嫂子像某种叫做“蛇”的软体动物一样，爬行匍匐在地上，拜四次之后跪着道歉。于是，苏秦问：嫂子，为什么你先前傲慢现在却谦卑呢？嫂子答：因为您现在地位高又钱财多。（可真够直接、现实的。）
……
“轮回”一脸深沉的总结：“……其实，苏秦的妻子和嫂子和这位女研究生一样，都说得很有道理。什么道理呢？在这个功利至极、世俗至极的社会，女人比男人更堕.落。当然，对很多男女来说，所谓感情，都不过是遮羞布，随时可以拿来，随时可以扔掉，但男人很少以经济原因抛妻弃子。男人要离婚的理由，主要是女人不忠，这至少说明男人比女人更讲面子。女人比男人更崇拜金钱和权势，遇到有钱有权的男人，她们恨不得马上就会翘起自己屁股，而对于贫穷的丈夫，即使像苏秦那样才华横溢，也不会正眼相看，甚至经常弃之如敝屣。要不然，现在这么多女人去做富人的‘二奶’？难道都是被逼的？贪官身下压着的这么多‘情人’，难道全因贪官荒.淫.无耻？”
“当然，慑于男尊女卑的宗法制度，在古代，妻子抛弃丈夫并不多见，但如今，西方男女平等、婚姻自由的理念和制度，传入天朝，天.朝的妻子们抛弃贫穷的丈夫就十分理直气壮了，就像那位女研究生所言。”
“对天.朝女人来说，男人忠厚老实是可悲的，追求纯洁的爱情是可笑的，没有钱没有权更是可耻的，而男人腰缠万贯、位高权重，即使杀人.放火、奸.淫.强抢也是可以原谅的，甚至是值得敬畏的。”
“现在，天朝的女人比男人更势利，更世俗，更市侩。跟西方女人追求权利和义务都跟男人平等不同，天.朝的女人在权利上，要跟男人平等，甚至高于男人，在义务上，却强调自己只是女人，男人才要承担一切。当今天.朝女人，既鄙弃了相夫教子的良好传统，又不愿做到真正的**和平等，找不到属于自己的社会角色，迷失了自我，变成了不伦不类的怪物。”
“苏秦的妻子，尽管对落魄的丈夫不正眼相看，但至少没有恶声詈骂，更不敢说要跟苏秦离婚，反而还在默默织布，维持家计；苏秦的嫂子尽管不跟苏秦作饭，但也不敢把苏秦赶出门去。而现在的天.朝女人，如那位女研究生，会如何对待常年在外漂泊，仍一无所有、饥肠辘辘地回到家里来的苏秦呢？……”
……