「浮士德？歌德的浮士德？」
「嗯，你看过这本书？」
「看过啊。」
「是喔，是怎麽样的书？内容说些什麽？」
「欸？你不知道喔？那你怎麽会想找这本书？」
澧芷有点尴尬的说着：
「没啦，只是前一阵网路上看到歌剧的介绍，想看看而已．．．可以跟我说一下内容吗？」
再稍沉思，又腼腆的说道：
「好啦，坦白跟你说啦，是要做报告啦．．．」
澧沅不禁轻轻一笑，但并没有任何责备或讽刺，只是徐徐的述着书的内容：
「那是一个欧洲的古老故事，内容大概是描述一个学者，一位一生专门做学术研究的老学者，
老了之後感觉自己生命很空虚，他认为自己穷尽一生为了研究，结果他究竟得到了什麽？好像什麽都没有，反而还错失了对人生的T验，他感到十分沮丧，开始厌倦学术，对研究、对知识失去了以往的热忱，而且经常自唉自叹。有一天，被魔鬼听见了他的抱怨，魔鬼就来找他，并且诱惑他，跟他说可以给他新一个新的生命，让他回复年轻，不过必需有条件。魔鬼的条件是，用灵魂换取重生，也就是当浮士德，就是书中的主角，他Si了以後，必需把自己的灵魂交给魔鬼。一直处在无法满足现状的浮士德竟然答应了，他答应魔鬼，同意用自己的灵魂换取年轻，他跟魔鬼签订契约。然後，魔鬼就给了他一个新的生命，让他恢复年轻，浮士德很兴奋，重新开启新的人生，开始重新T验新的生命、新的生活。这本书的内容，大概分成三部份，就是浮士德追求Ai情、追求美、还有追求理想国。」
澧芷似懂非懂，吐着舌尖，带着窘困的嘻笑：
「嘻．．．很厚的一本书吗？听起来好像要花点时间去研究喔？」
「不会，你不要把他看得太深奥。我们不谈书的内容，其实就歌德的思想而言，他要传达的观念很简单，主要就是对人X、对生命，还有对社会改革的看法。」
「社会改革？那不成了政治家？」
「没错啊，别忘了，歌德本来就是贵族，他是很关心国家、社会，他就是想要改革，不然他书中强调理想国做什麽。」
澧沅继续阐述着：
「还有，歌德对人X，经常提到的是，人要有奋发向上的JiNg神，要努力去克服堕X，不能堕落，而且要为更多人谋幸福。不过我们都知道，人类对权力、慾望，会产生迷失，所以他强调，有崇高理想的人，也要有谦卑的修养。」
「怎麽说？」
「我们可以从这本书的最後来看，里面有一段值得去探讨，就是浮士德想创造一个他自己心中的理想国，所以他就开始填海造地。在这个过程中，他发现，人总是有各自的思考，对所谓理想国的理念也抱持不同的观点。其中就有一对老夫妻，对浮士德是持负面的看法，因为这对老夫妻已经习惯现有的生活方式，觉得维持现状就很好了，所以他们不想搬迁，也不想让出他们所拥有的土地，可是浮士德的部属一方面为了讨好浮士德，另一方面为了取得土地，他们竟然偷偷的把这对老夫妻杀了。」
澧芷拧着眉头，似是有疑义，澧沅再进一步说道：
「你一定在想，这种凶残的事情都发生了，还能称为理想国吗？是不是？我们的思想，是b较难以理解、难以接受这种事，不过这不是重点，歌德要讲的是，浮士德是用心的在建造他心目中的理想国，他说：在任何瞬间，我都不得满足。，而且重要的是，浮士德学会了谦卑，他又说：以为自己可以超越到云层之上的人是蠢蛋。这世界我已经洞察了，我不再有超越尘世成为神的慾念。，所以当最後填海造地完成，浮士德Si的时候，魔鬼并没有得到浮士德的灵魂，而是上帝抢先一步收了浮士德的灵魂。歌德在这里要表达的是，因为浮士德努力不懈的追求，他没有堕落，也没有因为名声、权势迷失，他坚持社会改革、社会实践，而且最後终於悟到人不可以把自己当做是神，这种谦卑，他得到了上帝的赏识。」
澧芷点点头，她不晓得妈咪这位朋友的内涵到底如何，只是听他讲得还满顺畅的，不觉间也露着钦佩的眼神。她再问着：
「那浮士德追求Ai情、追求美这两段，歌德所要表达的又是什麽？」