上面以精美的笔墨和染料勾勒出栩栩如生的鬼神、图腾形象。
众多副皮卷拼接成一个整体，周围散布着数百种形态各异的动物，还有一些牛耕的汉人、狩猎采集的夷人。
这些形象都很小，而贯穿所有画卷的，则是一个非常巨大的形象。
诸葛亮将许多夷民宗教信仰中的图腾，具象化绘制在一起，组成了一只超自然生物。
角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛……
刘禅当然看出了这是个什么东西，但还是忍不住心中默默吐槽：
“好怪异的龙……”
似乎是察觉出刘禅的心理，诸葛亮眉头微皱的看了他一眼。
刘禅赶紧连连点头：
“好一条威武霸气的龙！”
龙，是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长。
龙是华夏民族最重要的图腾，中国人是龙的传人，将龙视为文明象征、精神图腾。
而诸葛亮将各个南蛮部落的图腾各取一部分，绘制的这条龙，则是在转达一个新的概念。
龙生夷民！
大家都是龙的传人，哪有什么夷汉之别，大家是异父异母的同胞亲兄弟啊。
只要大家渐渐地接受了这个设定，汉夷同源的观念便会深入人心。
当然，在场的大家都是俗人，最先关注的是表面形象，暂时还没想那么多。
而这画卷精美的画工，犹如鬼斧神工，已经足以令人惊叹了。
就算是在汉人之中这样的技艺也是令人叹为观止，更别提这些蛮夷。
也有人开始惶恐的下拜。
南中众多部族中也有直接崇拜龙的，有些部族也自认为龙的后代。
这种自觉而虔诚的下拜，就像是闽浙人民出门在外看见妈祖一般，就像汉民走在路上看见财神爷一般。
总是要拜上一拜的。
而信仰图腾总是与传说故事相辅相成的。
没有故事噱头，再精美的图画也不过是个画作，成不了精神寄托。