当然，相比于太祖高皇帝这种暴君独夫，他们自然还是更加希望每一任大明皇帝都最好是弘治皇帝这样的圣君贤主。
然而，现在情况却完全不同了。
因为正德皇帝正在解除藩禁，正在引宗室成员入朝！
据闻那宁王朱宸濠已经开始着手筹备宗室大考了，等这些宗室子弟通过了大考，不管是习文还是从武，他们都可以顺理成章地步入仕途为官为将，这也就意味着宗室藩王入朝是有传承存在的！
文臣缙绅为什么可以把持朝政？
因为他们不可或缺，因为他们存在传承，因为武将勋贵没有传承！
基于兵权这个敏感的东西，武将勋贵的晋升条件是极其苛刻的，皇帝自然也不可能给他们留下传承道路，以致于某支战兵沦为某个武勋世家的私军。
武将勋贵唯一的传承，可能就是科举之中的武举了。
然而相对于文科举，武科举较为不受重视，大明朝的武举创制甚早，但制度一直没有确定下来，时而被废，时而恢复。
直到成化十四年，成化帝才根据太监汪直的建议，以文科为例，设武科乡、会试，说白了这也是成化帝为了制衡文臣缙绅而采取的手段。
可到了弘治六年，朝廷定武科六年一试，先策略，后弓马，策不中者不准试弓马。
说句可笑的话，在这大明朝参加武科举，这些武夫不但要饱读诗书，而且还得有文采做出策略，“先之以谋略，次之以武艺”，把军事谋略置于军事技术之上。
如果在答策的笔试中不及格，如果你写不出一篇好文章，便不能参加武试，更别谈什么高中武举人了。
这武举初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。
说得直白一点，成化帝想要扶持武将勋贵，所以重视武举将其彻底定制，希冀着能够借此挑选武将人才对抗文臣缙绅。
然而你有张良计我有过墙梯，想考武举那可以啊，先饱读诗书再说吧，写不出一篇好文章来，你连展现武艺的资格都没有，自己滚回去舞刀弄棒去吧！
这民间武夫大多都是些目不识丁的粗鄙莽夫，他们拿命写都写不出来什么锦绣文章，甚至可能都写不出来一句完整的话，所以自然是不可能来自取其辱的。
再说了，要是人家当真饱读诗书，要是人家真有这谋略策略，那还考什么武举人，去考文举高中进士状元的什么不香吗？
要知道大明军事职位多半由世荫承袭，比如卫所将领等官职都是一代传一代的，此外再加上由行伍逐步提拔起来的将领，这才是军中将佐主流任职模式，而这武举选将只是个补充形式罢了，根本就不受重视！
正因为如此，没有传承通道存在，武将勋贵才会日益没落，反倒是因为九边军镇抵御蛮夷，变相成了一个筛选武将战将的人才基地，诸如仇钺、安国等战将都是从九边崛起的。
这种对比之下，文臣缙绅凭借科举源源不断地提供新鲜血液进入朝堂，一代又一代积攒政治底蕴，而武将勋贵却连传承都没有，哪里会是文臣缙绅的对手，逐渐没落衰亡才是常态。
然而此刻这些宗室藩王却不一样！
皇帝陛下大力整顿王府教育体系，而且给了宗室子弟进学修德的动力，这些宗室子弟不缺资源，更不缺名师，只要他们肯认真学习进学修德，通过这宗室大考简直就是轻而易举，到时候就可以源源不断地进入朝堂，与文臣缙绅分庭抗礼！
宗室藩王不但有传承，而且人家的底蕴，远远超过任何士绅缙绅！
这才是士绅缙绅真正担心的地方！